華西街的一蕊花－社會底層花樣少女的悲歌

作曲：蕭福德    作詞：蕭福德／陳樂融    

演唱人：蕭福德     

編曲：蕭福德／劉富源

製作：蕭福德／劉富源／吳大衛

收錄專輯：華西街的一蕊花

出版時間：1992

出版公司：飛碟

受訪者：陳樂融

採訪撰文：梁岱琦

曾經，在社會的底層，某些正值花樣年華的女子，為了生存，不惜出賣肉體，她們的黑暗的斗室裡，度過自己的青春歲月。那時，蕭福德剛從彰化北上打拼不久，選擇在萬華落腳，為了三餐奔波努力時，看到華西街裡這些未成年的雛妓，於是有了〈華西街的一蕊花〉這首歌，記錄下那個年代、那些被現實摧殘的少女悲歌。

1990年代，有兩張台語專輯先後問世，一張是林強的《向前走》，一張是蕭福德的《華西街的一蕊花》。林強打開台語流行音樂的可能，唱動年輕一代對台語的自覺與渴望；蕭福德則以台語寫實記錄下底層的樣貌，反應社會上另一族群的心聲。跟林強一樣，蕭福德也是在台北打拼的異鄉遊子，喜愛音樂的他，白天在藥廠裡當業務，晚上則在民歌西餐廳裡演出，因為就住在萬華一帶，每天華西街的人生百態，都在蕭福德的眼前上演。

〈華西街的一蕊花〉詞、曲都是蕭福德的創作，陳樂融參與部份歌詞的修改。當時兩大唱片龍頭，滾石及飛碟唱片，滾石出版了林強的《向前走》，飛碟則選擇了蕭福德。任職於飛碟唱片高層的陳樂融憶及，「蕭福德的聲音辨識度高，〈華西街的一蕊花〉是很有社會意識的一首歌，卻以輕鬆的曲調呈現，反而讓這首歌的力量更強大」。

〈華西街的一蕊花〉曾被視為是「反雛妓」的代表歌曲，蕭福德以直白的方式，寫出他走進華西街看到的景像。歌曲以「第一人稱」開始，蕭福德描述他本來要跟朋友到廣州街，可惜夜市沒開，想吃虱目魚粥找不到，只好走到了華西街。華西街聲色犬馬都有，有阿凸仔（外國人）好奇的殺蛇文化、觀光客必訪的龍山寺、有流氓地痞的鬥毆，還有那巷子內的小姐頻喊著「人客來坐」!

90年代初期，華西街仍充斥著許多性工作者，其中不乏未成年少女，也許是山地原鄉的美麗女孩、也許是某個貧困家庭的犧牲品，在人口販子的催殘下，被推入「火坑」，被迫在華西街的某個陰暗角落裡，日日出賣著自己，好換取金錢。

華西街的一蕊花　伊開在黑黑暗暗的巷仔底

華西街的一蕊花　伊看起來嘛才十五、六歲

華西街的一蕊花　嘸知啥物人逼伊來賣

華西街的一蕊花　伊開閣卡美嘛是愛繼續做

蕭福德以〈華西街的一蕊花〉比喻暗華西街巷內的雛妓，他在歌曲裡只是單純地描述所見，不帶有任何批判，卻字句都令人省思。歌裡僅有一句，「咱所敬愛的緣投少年仔警察先生，啊涼勢啊涼勢在彼塊泡茶」，反諷對這一切視而不見的公權力。因為歌詞寫實呈現了華西街的雛妓悲歌，〈華西街的一蕊花〉也入圍了第四屆金曲獎最佳方言作詞人獎。

雖然隨著時代的更迭，搶救雛妓成為過往歷史，公娼也早已廢除，但〈華西街的一蕊花〉旋律還是留存在人們的腦海裡，這首歌忠實記錄下九零年代台灣底層社會的景象，現在的華西街樣貌早已不同，觀光客仍然絡繹不絕，卻早不見〈華西街的一蕊花〉。

近年，蕭福德的音樂生涯結合了宗教信仰，他於2001年與朱約信及其他的基督教友，合組了「搖滾主耶穌」（Jesus Rock）樂團，巡迴台灣各地，甚至遠到原住民偏鄉部落，以音樂為種子，將自己所信仰的，紮根於所需之地。